92 مقالًا
كل خطاب في القرآن عن الحج بالدعوة إليه هو موجه إلى «الناس»، لا إلى «المؤمنين» و«المسلمين» وحدهم، وهذه الأسماء الثلاثة متداخلة في الاستعمال القرآني، بيد أنها تتمايز عن بعضها في كثير من المواضع، وهذا…
بدأ اهتمامي بالفقيه العماني محمد بن أحمد بن إبراهيم الشجبي النزوي أواخر عام 2019م، عندما طلب مني العزيزان سعيد الهاشمي وأمامة اللواتية الكتابة عن التصوف والفقه عند العمانيين؛ ضمن تأليف عن التصوف بع…
يقول الفقيه العماني عبدالله بن حميد السالمي (ت:1332هـ) عن فرضية صلاة الجمعة في كتابه «الحجج المقنعة في أحكام صلاة الجمعة»: (أطبقت الأمة المحمدية على فرضية صلاة الجمعة مع كمال شروطها، لِمَا حصل لهم…
(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ، أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ، وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ، تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ، فَجَعَلَهُمْ كَعَ…
لقد درستُ في مقالات سابقة لغة القرآن؛ والتي أسميتها «لغة الأحوال»، ومِنها «قضية التشخيص والتجريد»؛ أي تحويل المفاهيم الدينية -في إطار الانتصار للسردية التوحيدية- مِن كونها مشخّصة إلى مجردة. ومِن ال…
«في علاقة المَيْسِر بالخمر».. عنوان مبحث وضعه محمد الحاج سالم في كتابه «من المَيْسِر الجاهلي إلى الزكاة الإسلامية» [ط 2014م، ص182-185]، وهو يركّب «الدين الجاهلي» مِن شذرات معتقدات العرب قبل الإسلام…
منذ الحملة الفرنسية التي قادها الفرنسي نابليون بونابرت (ت:1821م) بداية القرن التاسع عشر الميلادي على الشرق بعدما دخلت السلطنة العثمانية مرحلة الهرم المعروفة بـ«الرجل المريض»، حتى أعلن كمال أتاتورك…
2 ديسمبر 2025م.. نَشرتْ جريدة «عمان» مقالاً بعنوان «كِتاب المسيحية في عمان والمسكوت عنه» للكاتب العماني بدر بن سالم العبري، تحدث فيه عن الوجود المسيحي بعمان في العصر الحديث؛ خاصةً في العهد البوسعيد…
إنَّ الإيمان بالله -رغم اختلاف معتقداتنا نحن البشر فيه- راسخ في ضمائرنا؛ فالملحد المنكر لوجود الله - في البُعد الفلسفي- لا يختلف عنا - نحن المؤمنين - في إقراره بقوة مُوجِدة ومُنظِمة لهذا الكون العظ…